RQTR se desmadra por Navidad

SALIDA NAVIDEÑA DE RQTR
¡Sábado noche!
12 de diciembre a las 00h45
Plaza de Chueca (junto al metro)
¡Llevaremos trineos cargados de condones!
Joujoujou ¡Feliz Navidad, vicios*s!

PD: Previo botellón VIP (22h30). ¡Interesad*s llamadnos!

Interseccionalidad y sexualidades no normativas

Invitamos a todas las personas interesadas en debatir y reflexionar sobre la sexualidad no normativa y la discriminación múltiple, a participar en la mesa redonda titulada: “Interseccionalidad y sexualidades no normativas: Una mirada desde los márgenes”, que organiza RQTR (Asociación Universitaria LGTB de la UCM).

Se trata de abordar la situación de las personas que a menudo viven la discriminación dentro de la discriminación, de analizar las vivencias donde se cruzan la inmigración, el VIH, la etnia, la clase social, el género y la sexualidad, entre otros elementos, de manera simultánea. Hablaremos de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales, pero también de personas gitanas, trabajadoras sexuales, inmigrantes, seropositivas, y toda una suerte de gentes cuya voz a menudo no escucha y olvida el movimiento LGTB.

En esta mesa redonda contaremos con la participación de activistas sociales y voces expertas como son David Berná, Mónica Martín, Raquel Platero, Carmen Romero Bachiller y Javier Sáez, que nos ayudarán a presentar un estado de la cuestión para introducir el debate posterior.

La cita será el lunes, 30 de noviembre, a las 17:00 horas en el Salón de Grados (Tercera Planta) de la Facultad de CC. Políticas y Sociología de la UCM, en el Campus de Somosaguas (Pozuelo de Alarcón).

Contra la homofobia del PP


El sábado, concentración contra los 4 años del recurso del PP a la ley del matrimonio homosexual

La inseguridad de las familias homoparentales es lo único que ha conseguido el recurso de inconstitucionalidad del PP al matrimonio entre parejas del mismo sexo

La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, FELGTB, convoca el próximo sábado, 3 de octubre, a las 12.30 horas, una concentración contra el recurso del Partido Popular a la reforma del Código Civil que permite el matrimonio entre parejas del mismo sexo. Será unos días después de que se cumpla el cuarto aniversario de su presentación (30 de septiembre de 2005) y ante la sede del partido en la madrileña calle de Génova.

Asimismo la FELGTB entregará en la sede la ley española que permite el matrimonio, así como las leyes que regulan la unión de parejas entre personas del mismo sexo en Francia, Alemania y Reino Unido para que Rajoy pueda comparar sus diferencias y así no volver a afirmar que contienen los mismos derechos y sólo cambian el nombre al matrimonio. Lo cierto es que esas leyes recortan considerablemente los derechos de las familias, sobre todo en lo que respecta a sus hijos e hijas.

Con esta acción se pretende recordarle al PP que el colectivo LGTB no olvidas ni olvidará su recurso de inconstitucionalidad contra la ley que reconoce la igualdad y dignidad de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales.

Cuándo: Sábado, 3 de octubre. 12.30 h.

Qué: Concentración contra el recurso del Partido Popular a la reforma del Código Civil que permite el matrimonio entre parejas del mismo sexo

Dónde: Sede del Partido Popular. C/Génova, 13. Madrid

Dosmanzanas entrevista a Raquel Platero


Dosmanzanas entrevistó hace algunas semanas a Raquel (Lucas) Platero, feminista queer y voz imprescindible del movimiento LGTB alternativo. Raquel trabaja como docente, pero también escribe e investiga. Entre sus libros destacan “Herramientas para combatir el bullyng homofóbico” y “Lesbianas: Discursos y representaciones”.

A.- Te reivindicas del movimiento LGTB alternativo. ¿Cómo sobrevivir siendo políticamente incorrecta?

R.P.- Creo que ha llegado un punto en el que decir lo que opinas de algo, desde lo personal o incluso políticamente, se ha convertido en algo molesto para las voces oficiales del movimiento. Parece como si no tuviéramos derecho a disentir y tener nuestras propias opiniones, de manera que se toma como una amenaza no sé muy bien a qué.

Cuando estamos en el debate sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo, si cuestionabas el impacto que podía tener sobre quienes están en los márgenes la acusación es que estabas dando argumentos a la derecha para criticar el matrimonio. Cuando justo se aprobó, que ya no era el momento de hablar de esto porque era como si no pudiéramos disfrutar de un logro muy positivo y transformador. Y ahora mismo, por la misma razón, estamos condenados a un espacio de silencio, porque es un símbolo de libertad. Como si la gente activista no tuviera necesidad de una mirada crítica sobre cualquier demanda del movimiento LGTBQ, en especial sobre esta que se convirtió en un estandarte de una libertad, que por otra parte, está llena de trampas.

Creo que la única manera de sobrevivir a esta dictadura de “conmigo o contra mi” está en tener un espacio de opinión propia, otros sitios donde hacer activismo y debatir, y sobre todo contar con más gente que tiene ganas de hablar y reflexionar sin las ataduras que conllevan los compromisos políticos con partidos. Si no tengo ninguna deuda con un partido o con una formación política soy más libre para actuar como me parezca. Mi opinión no está comprometida de antemano. Las activistas y los activistas queer somos una minoría significativa que hacemos un trabajo muy importante de pensamiento alternativo, de querer pensarnos desde otro sitio. Por muy molesto que le parezca a quien sea. Creo que esta incomodidad “viene en el pack” de la tarea que nos proponemos.

Pienso en Paco Vidarte y en su libro “Ética Marica” y pienso que si él no incomodara a nadie, su trabajo no tendría sentido. Y menos mal que él se atrevió a usar otro tipo de escritura y particular mirada sobre el activismo. Estamos en deuda con él y con todas las personas que personifican una crítica activa y productiva.

A.- ¿Cómo valoras la actual situación del movimiento LGTB en el Estado español?

R.P.- Creo que vivimos un momento de complacencia política, en el que mucha gente se ha relajado y está pagando créditos políticos. De portarse bien y hacer mil comunicados de prensa sin ser muy incómodos. La demanda del matrimonio entre personas del mismo sexo fue una apuesta política que generó mucho rendimiento, a quienes estaban en contra, a quienes lo promovieron, a quienes hicieron de esta demanda un símbolo de cambio. Y que de la manera que se hizo ha conseguido cierta desmovilización, por la manera justamente en la que se presentó: el remedio a todos nuestros males.

Los derechos de las personas transexuales no están consiguiendo el mismo apoyo desde dentro del movimiento LGTBQ y esto es preocupante. Muchas organizaciones y activistas representan cierta corrección política a la hora de lucha por los derechos trans pero no están comprometidos verdaderamente con la despatologización de los derechos trans. ¿Consentiríamos las lesbianas y gays que nuestros derechos estuvieran ligados a un diagnóstico de salud mental? Se pondría el grito en el cielo y saldrían a justificar -de nuevo- que son padres y madres geniales, que tienen trabajos normales, que son decentes… No sentimos a las personas transexuales como nuestros iguales o aliados, de manera que no sólo tenemos que transformar una sociedad sino ganar como aliados a los gays y lesbianas del movimiento. Esto me parece preocupante.

Podríamos hablar también de las lesbianas de una forma similar. ¿Se lucha por los derechos de las lesbianas codo con codo con los militantes gays? ¿Se percibe como una lucha de segunda categoría? Quizás se trata también de una búsqueda de una movilización que tenga el tamaño del matrimonio gay, y claro, no la vamos a encontrar. El año de los derechos trans, de visibilidad lésbica, de la educación LGTB, de… Cada uno de estos temas son lo suficientemente importantes como para no minimizarlos en una cuestión pasajera y trabajar con profesionales y voces relevantes cada día del año, con las personas implicadas en primera persona.

El movimiento LGTBQ alternativo ha hecho un trabajo excelente este año 2009 en visibilizar un problema clave ante el cual no podemos mirar hacia otro lado y son las personas migrantes LGTBQ. Ya no se trata solo de que los gays (y puede que las lesbianas) se puedan casar y tener negocios gays, sino de mirar a nuestro alrededor y ser conscientes de las trans brasileñas prostitutas, de los y las latinoamericanas que se buscan la vida, de los chaperos marroquís… Mil vivencias que pasan por una experiencia de migración que si no se percibe como una cuestión LGTBQ no se entiende. ¿Dónde está la movilización por los derechos de asilo? ¿Las manifestaciones ante el caso de esta mujer de Camerún de 25 años que el juez pensó que no era suficientemente creíble como lesbiana por tener un hijo, ser negra y migrante? Seguimos percibiendo que estas situaciones no tienen que ver con nosotras mismas y es una cuestión del otro. Una alteridad que nos resulta incómoda y lejana.

Creo que el futuro está precisamente en tener una serie de voces distintas, una polifonía de opiniones y miradas que cree discusiones fructíferas. Que ayuden al activismo LGTBQ a ser más complejo y crear nuevas formas de demanda.

Para leer la entrevista completa pincha aquí.

RQTR condena el atentado homófobo de Tel Aviv


Desde RQTR condenamos todos los ataques homófobos que no dejan de suceder en diferentes partes del mundo. A veces toman la forma de actos sutiles que nos hacen sentir excluídos, a veces son matanzas salvajes. Queremos solidarizarnos con las lesbianas, gays, transexuales y bisexuales de Telaviv.

¡Qué mariquita ni que niño muerto!


A mi amigo Juan de Ayamonte y todos los que fueron, son y serán niños mariquitas en los colegios de Huelva.

"Si volviera a nacer, volvería a ser maricón". O lesbiana. En esto coincidimos todos, al menos todos los que seguimos vivos heroicamente en una sociedad heterosexista y homofóbica porque hemos conseguido salir indemnes con mejor o peor suerte de sus criminales políticas de propagación del VIH, de acoso y persecución institucional y social desde pequeños hasta mayores. Esto es el orgullo gay, no otra cosa. Orgullo de seguir vivos y haber sorteado todo un dispositivo de disuasión encaminado a reprimir, desviar, invertir, obstaculizar, penalizar, martirizar física y psicológicamente nuestra preferencia sexual.

Sin embargo, pese a todo el orgullo gay que podamos acumular a lo largo de la vida y habernos construido un nicho social, familiar, laboral en el que sentirnos a gusto y absolutamente felices, creo que casi nadie sería capaz de decir esta otra frase, similar a la anterior, sin sentir un escalofrío por la espalda y ver cómo se le pasan cinematográficamente, en unos segundos, escenas de horror amontonadas en el desván de la memoria: "Si volviera a nacer, me gustaría volver a ser el niño mariquita de mi colegio". Es nuestra piedra de toque: no querer volver a vivir la infancia, un contexto donde nuestra autoestima era imposible. Toda nuestra infancia a la mierda, nada se salva. No quiero haber sido niño. Las maricas no miramos atrás. Vivimos y recordamos desde que empezamos a ser felices y de ahí en adelante. El presente y el futuro son nuestros. En el pasado sucumbimos. Quizás no todos, ni del mismo modo. Esto no es victimismo. Es historia. La historia de la España mariquita que siempre ha perdido en los dos frentes y cuyos muertos ni siquiera se desentierran ni son honrados.

Yo soy un niño muerto. No porque me solidarice hipócritamente con ninguna víctima del bullying, sino porque si alguna vez fui un niño, murió rápido: yo lo asesiné y lo enterré vivo buscando salvarme en mi vida de adolescente. Al que también enterré vivo, dándole con la pala en la cabeza hasta que dejó de moverse. Luego ya nunca he vuelto a sepultarme y tampoco creo en los fantasmas. Ahora sé defenderme.

"Si todos los niños y niñas deben estar protegidos contra los malos tratos (art. 6 [de los Derechos del niño]), eso significa que no se puede ejercer sobre ellos y ellas violencia física, psicológica o simbólica con el único objetivo de promocionar una identificación heterosexual o de castigar actitudes, gustos, opiniones, aficiones, etc., que se quieran interpretar como señales de disconformidad con un modelo de rol de género o con una posible preferencia sexual" (Llamas, R. y Vidarte, F. J.: Homografías. "Nenaza. La invención del niño mariquita", Madrid, Espasa-Calpe, 1999, p. 111). Hace ya muchos años que escribimos esto Ricardo Llamas y yo. Y que hablamos del suicidio y del acoso escolar por estos motivos nunca atendidos y siempre silenciados. Como sucede hoy.

Estamos asistiendo a una invasión mediática de algo que hemos sabido y experimentado siempre. Ahora parece que tiene nombre. Un nombre ininteligible e inescribible en castellano: bullying. Como si lo hubiéramos importado de culturas anglosajonas más avanzadas que la nuestra. De nuevo asistimos en nuestro país a un alejamiento culpable de toda responsabilidad respecto del "proyecto de exterminio de los (niños) mariquitas" como si fuera cosa de estos tiempos revueltos de crisis de autoridad y familia nuclear desmembrada por la Play. Ya es hora de que revisemos el sistema patriarcal heterosexista en que vivimos que provoca mortalidad infantil en las aulas, acoso, montañas de sufrimiento, mujeres maltratadas y asesinadas y más cosas terribles. Lo mismo que en Euskadi, parece que la culpa la tienen cuatro locos violentos irracionales, niños malos. La cosa es no mirarnos nunca el ombligo ni reconstruir la historia de un país de machitos violentos, heterosexistas, patrioteros, patriarcales, misóginos, creyentes, homofóbicos, deportistas y celosos asesinos de todo cuanto amenace su cada vez más precario sistema de opresión. Javier Sáez, amigo y teórico queer, me comentaba que en dos estudios franceses recientes sobre factores de discriminación en las aulas, a uno se le olvidó incluir la "homosexualidad" y el otro le preguntó a los niños directamente si eran homosexuales. Todos callaron, naturalmente. ¿Quién va a decir en su clase que es mariquita? El resultado del estudio fue que no existía discriminación por orientación sexual en las escuelas.

Menos científicamente, yo he hecho una pequeña encuesta entre amigos que cualquiera puede hacer rápidamente y, no por azar, a todos nos venía a la memoria alguna escena de acoso, de humillación. O incipientes estrategias de supervivencia y disimulo: "Yo no tenía pluma, pero era gordito, tenía gafas, era el empollón, un niño muy raro, muy complicado, introvertido, no me relacionaba, vivía en mi mundo, iba a mi bola, tenía uno o dos amigos tan solo y me dejaban en paz". No se trata de tener a todo el profesorado buscando y detectando persecutoriamente a los niños mariquitas para hipervisibilizarlos, patologizarlos, señalarlos y así poder "protegerlos". Ya me veo las quejas de los padres viendo su orgullo familiar por los suelos: "Mi niño ha sido objeto de acoso pero ¡no es mariquita!".

El problema no es que la agresión, el acoso convierta socialmente a la víctima en mariquita, la raíz del problema es que el bullying rubrica la heterosexualidad de los agresores en una edad temprana donde buscan afirmar su virilidad e identidad sexual como pueden, como ven, como siempre se ha enseñado en España (un país que apremia a ser hetero cuanto antes): a golpes con los maricas y las mujeres. Y demás antiespañoles.

Paco Vidarte

Con fronteras no hay orgullo


El derecho a existir es un derecho conectado íntimamente con el derecho a la expresión y a la palabra. Hoy estos derechos nos son vulnerados continuamente gracias a las fronteras y los límites impuestos por este sistema globalizado heteropatriarcal y capitalista, que deja fuera de sus márgenes a todas aquellas que no queremos obedecer a sus normas de exclusión.

Por eso, hoy queremos denunciar esas fronteras que nos excluyen, que nos exilian porque no tenemos una documentación que nos acredite como ciudadanas, las denunciamos para poder vivir y movernos libremente por el espacio. Queremos denunciar la negación del derecho de asilo para todas las personas perseguidas por cuestiones de género o identidad sexual, como sucede en Latinoamérica, en donde personas no heterosexuales son hostigadas por “escuadrones de la muerte” y grupos paramilitares que llevan a cabo la llamada “limpieza social”. Lo que denominan “violación curativa” es una forma de convertir lesbianas o mujeres con sexualidades no normativas en blanco del odio social en muchos países del mundo. Así mismo, en muchos países de África y Asia, aún hoy mantener relaciones consensuadas con personas del mismo sexo es considerado un delito, castigado con cárcel o pena de muerte. Devolver a sus países de origen a estas personas que han sido perseguidas es enviarles a una muerte segura (simbólica o material). Esto ocurre con muchas personas portadoras del VIH que no pueden acceder a medicación de manera oportuna ya que ésta está en manos de un mercado genocida.

Las fronteras que hoy denunciamos se construyen y refuerzan día a día gracias a la deliberada represión de las personas migrantes en nuestras calles y en los Centros de Internamiento de Extranjeros (CIES). Actualmente se esta preparando una reforma que endurece aún más la actual Ley de Extranjería y estamos aquí para rechazarla de antemano. No nos olvidamos de aquellos que, subvencionados por este régimen pretenden representarnos a lxs trabajadorxs y a las personas LGTBQ avalando esta reforma con un apoyo activo, los primeros, y un vergonzoso silencio, los segundos. Si esta ley se aprueba y los CIES no se cierran, habrán contribuido a silenciar la violación de derechos humanos fundamentales con acciones como redadas policiales semanales en parques, locutorios y bocas de metro, además de las vejaciones, palizas y torturas que se producen dentro de los propios centros. Los CIES, son la versión autóctona de un campo de concentración como Guantánamo y desgraciadamente son muchos los que se extienden a lo largo de todo el territorio español.

Pero, si hablamos de fronteras también debemos mencionar las que hay dentro del propio territorio del Estado español. Aquellas fronteras sutiles que nos obligan a emigrar a las ciudades para poder “entender”, para poder existir sin la fragmentación a la que nos obliga un entorno social y familiar que nos silencia y nos destierra.

Al interior de estas fronteras el consumo también condiciona nuestros cuerpos, determinando su forma, atravesando nuestra identidad y exigiendo que nuestros afectos se inscriban dentro de una marca registrada. No queremos habitar un ghetto comercial donde sólo se existe siendo un gay-trans-lesbiana de fin de semana. Donde las relaciones se mercantilizan y sólo se tiene acceso a este supuesto “existir” a través del dinero. No queremos consumir para finalmente ser consumidos por el mismo engranaje que nos oprime.

Fronteras las hay también entre lo que significa tener un género construido libremente y otro impuesto, diagnosticado por quienes detentan el poder científico. Las personas trans o quienes desobedecemos a los dictados del género queremos llenar de significado nuestros cuerpos y nombrarnos como queramos. No queremos al “gran padre” vigilante de nuestra construcción de género, ni queremos decidir entre las dos únicas opciones que nos da el binarismo mujer-hombre en el que no nos ubicamos. Exigimos que el Gobierno respalde los derechos de las personas transgénero y transexuales sin tratar como enfermedad lo que es diversidad. No somos enfermas: somos diversas.

Por último denunciamos que también hay fronteras que marcan nuestro día a día, en el que la visibilidad se convierte en un privilegio de un restringido grupo social. Transitamos diariamente en esta sociedad machista, homófoba y transfóbica donde a pesar de las leyes que nos protegen tenemos que invisibilizarnos dentro de la cadena de producción, en la lucha diaria por la supervivencia. En el trabajo, en muchos barrios y en muchas calles no encontramos referentes ni espacios no violentos, donde el ser visibles no sea considerado una provocación y excusa para la violencia verbal o física. Seguimos siendo objeto de chistes y caricaturas en los medios de comunicación que distan mucho de dar una imagen positiva que apoye a nuestra diversidad. Todavía no existimos en lo cotidiano. Estamos fuera, al margen de la programación heterosexual del espacio, los cuerpos y los trabajos. Por ello hoy víspera del 28 de Junio y 40 aniversario de la revuelta de Stonewall, día que reivindicamos libre del mercado y por la liberación sexual tomamos las calles y seguiremos haciéndolo para que la diversidad no sea un motivo de precariedad. Y estamos aquí y gritamos:

¡DERECHOS PARA TODAS!
¡TODAS SOMOS MIGRANTES!
¡CON FRONTERAS NO HAY ORGULLO!

Manifestación: “Con fronteras no hay orgullo”
Sábado, 27 de Junio
19.30 horas
Pza. Jacinto Benavente – Atocha

Organiza: Asamblea de Orgullo Migrante

Programas electorales LGTB a debate


CHARLA-DEBATE ELECCIONES EUROPEAS 2009
Propuestas LGTB en los distintos programas electorales


Intervienen:

-PSOE
Livia Castillo (Diputada del PSOE en la Asamblea de Madrid)

-PP
Por confirmar

-IU
Caridad García (Diputada de IU en la Asamblea de Madrid y candidata al Parlamento Europeo)

-UPyD
Ramón Marcos Allo (Coordinador de UPyD Madrid)

Fecha: Lunes, 11 de mayo de 2009
Hora: 13.00h
Lugar: Salón de Grados (tercera planta)
Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la UCM
Campus de Somosaguas - Pozuelo de Alarcón

Organiza: RQTR (Asociación LGTB de la UCM)

Recordando


Besada de RQTR en 1994
Esta foto pertenece a una acción, una besada que íbamos haciendo en las facultades de la UCM para protestar porque un chico de Filosofía, “La Fernanda”, sufría acoso en su clase por ser gay, así que la primera besada fue en esa facultad, filmamos en vídeo a los agresores... Y Fernando fue a juicio contra ellos, y lo más sorprendente... ¡ganó! Estábamos todos los grupos que pudimos juntar en la universidad, con gente de RQTR, las "Panteras Rosas", la asamblea de mujeres de la Complutense, grupos de izquierdas... Fue una acción súper bonita, llamativa: entrábamos en el comedor de la facultad, nos dispersábamos y de pronto nos empezábamos a besar al alguien de nuestro propio sexo y a gritar consignas... En el campus de la UCM de Ciudad Universitaria y en Somosaguas... ¡La caña!

Por la visibilidad lésbica cada día


Hoy 26 abril, salimos a la calle para celebrar, por segundo año consecutivo en el Estado Español, el Día de la Visibilidad Lésbica. Hoy, estamos aquí para hacer un ejercicio público de visibilidad, hacer ver a la ciudadanía que las lesbianas somos un colectivo presente y numeroso, una realidad social significativa e indiscutible.

Hoy nos mostramos ante la sociedad como mujeres libres, visibles, mujeres lesbianas de pleno derecho. Reclamando el espacio que nos pertenece en la sociedad.

Por eso, hoy es el momento de cerrar los armarios de una vez y para siempre. Porque la invisibilidad es una forma de maltrato. Por ello, nos mostramos cada día y en todos los aspectos de nuestra vida tal y como somos, siendo honestas con nosotras mismas, mujeres libres y con vidas plenas. Porque las lesbianas somos muchas y diversas, porque juntas creamos un nuevo imaginario, enriqueciendo y haciendo de esta, una sociedad más plural e igualitaria.

Hoy no podemos olvidarnos de aquellas mujeres, que cuando todo jugaba en contra, decidieron hacer público su lesbianismo. Esas pocas valientes que se atrevieron a salir a la calle reclamando libertad, derechos y justicia.

Hace cinco años que tenemos el marco legal que nos ampara. Hemos conseguido la igualdad legal pero no nos conformamos. Hoy luchamos por la igualdad real y para ello es necesaria la visibilidad de todas las lesbianas. Por nosotras, por nuestras familias, por aquellas mujeres que miran a España como un referente de igualdad y esperanza. Por las que lucharon antes y, sobretodo, por las que vienen por detrás, todas aquellas jóvenes que hoy sufren la lesbofobia en su entorno, en el sistema educativo.

Y es de esas jóvenes de quien no podemos olvidarnos en este 2009, Año de la Diversidad Afectivo-Sexual en la Educación. Porque desde la FELGTB consideramos: que no es posible el pleno desarrollo de las y los jóvenes Lesbianas, gays, transexuales y bisexuales, y de las hijas e hijos de familias homoparentales, sin un sistema educativo que les hable de su realidad afectivo-sexual, que les provea de referentes positivos, que les reconozca a ellas y a sus familias y que les facilite un espacio seguro donde desarrollarse sin miedos.

Por otra parte, consideramos que, sólo la educación en el respeto y la absoluta igualdad, conseguirá que construyamos una sociedad en la que los conflictos se resuelvan sin recurrir a la violencia, y en la que las personas LGTB seamos ciudadanas y ciudadanos libres y de pleno derecho, que disfruten de la diversidad tal y como marcan la Constitución y las leyes españolas.

Por todo ello, exigimos a las instituciones la formación de profesionales de la Educación en el trabajo por el respeto a la diversidad afectivo-sexual y la igualdad de género. Que Educación para la Ciudadanía se imparta sin permitir que se mutilen sus contenidos, negando la realidad de las personas LGTB y sus familias. Deseamos una sociedad laica que excluya la religión del currículo educativo. En definitiva, reclamamos el cumplimiento de los principios marcados en la LOE de reconocimiento de la diversidad afectivo-sexual, así como la valoración crítica de las desigualdades que permita superar los comportamientos sexistas. Y sobretodo exigimos la erradicación de cualquier tipo de lesbofobia en la escuela.

Hoy es nuestro día, y como mujeres solidarias, no podemos olvidar que en nuestra sociedad sigue sin ser lo mismo ser hombre que mujer. Seguimos cobrando un 30% menos en puestos de igual responsabilidad. Nuestro porcentaje de paro es mayor, las cifras relacionadas con la precariedad laboral son más altas entre las mujeres y encontramos más dificultades en el acceso a los cargos de responsabilidad.

Hoy en nuestra sociedad, se sigue cuestionando la capacidad de decisión de la mujer respecto a su propio cuerpo, por lo que instamos al gobierno a que siga adelante con la ley de plazos que garantice el derecho al aborto. Seguimos soportando la lacra de la violencia de género y la discriminación por razón de orientación sexual o de género. Esta, es una realidad que cambiaremos con la solidaridad de todas y todos aquellos que creen en la igualdad y la democracia.

Hoy es nuestro día, y por eso exigimos a las instituciones un compromiso público y firme de apoyo a la visibilidad lésbica, adoptando las medidas necesarias que permitan a las lesbianas desenvolvernos plenamente en el entorno laboral, educativo y social, de una manera real y efectiva. Exigimos firmeza en la aplicación de las leyes para que no exista posibilidad alguna de sufrir discriminación por motivo de nuestra orientación sexual.

Pedimos que los servicios de salud se hagan conscientes de que somos mujeres que mantenemos relaciones sexuales con otras mujeres y, en este sentido, se elaboren protocolos ginecológicos que tomen en cuenta nuestra realidad para garantizar una atención completa y adecuada. Reclamamos que se realicen estudios, estadísticas y muestreos de la misma manera que se hace con otros colectivos.

Exigimos el acceso fácil y libre a las barreras de látex y otro sistemas de protección y que los mismos estén disponibles a precios asequibles o gratuitos, del mismo modo que ocurre con los preservativos masculinos. Exigimos campañas para la prevención de las infecciones de transmisión sexual y para la prevención del cáncer de mama y útero orientadas a nuestro colectivo.

Exigimos que se realicen los cambios que sean necesarios en la Ley de Reproducción Asistida, con el fin de permitir que donemos óvulos a nuestras parejas, porque la actual ley obliga a la donación anónima de óvulos, discrimina y es un agravio comparativo respecto de las parejas heterosexuales.

Hoy, Día de la Visibilidad Lésbica, nuestro día, queremos hacer un llamamiento a todas aquellas lesbianas públicas, a todas las que desde los medios, la política, el mundo empresarial o las artes viven su lesbianismo de forma oculta. Les invitamos a sumarse, a empujar el carro de la visibilidad. Les invitamos a ser valientes, solidarias y honestas consigo mismas y con todas aquellas mujeres para las que son un referente. Porque la visibilidad hace de esta, una sociedad madura donde la lesbofobia no tiene cabida.

Se acabaron las excusas. Hoy tenemos leyes que nos protegen. Es el momento de sacudirse el miedo y juntas hacer que la invisibilidad forme parte del pasado. Porque la vida está fuera del armario. Porque no estamos solas. Porque existimos, trabajamos, amamos, luchamos, decidimos.

Porque somos mujeres, somos lesbianas, muchas, diversas e iguales en derechos. Porque nos lo debemos.

Por la libertad, por la igualdad, por la justicia...
¡POR LA VISIBILIDAD LÉSBICA CADA DÍA!

Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB)

¡No al minivaticano!


La homofobia y el machismo tendrán pronto hotel de cinco estrellas en el centro de la capital madrileña. El pasado 27 de febrero el Ayuntamiento de Madrid, gobernado por el Partido Popular con mayoría absoluta, aprobó la concesión al Arzobispado de unos 25.558 m2 edificables (equivalente a casi 100 canchas de tenis) en la céntrica zona del Parque de la Cornisa-Vistillas.

En estos terrenos de titularidad pública la Iglesia católica española edificará su propio “minivaticano” para acoger en él varias dependencias eclesiásticas, un nuevo espacio desde donde irradiarán la intransigencia y la intolerancia que predican a diario las jerarquías católicas. Esta construcción supondrá la desaparición de uno de los principales pulmones verdes del centro de la capital, así como de una zona de importante valor arqueológico y de un emblemático paisaje madrileño. Sin duda, una considerable pérdida para los vecinos y vecinas del centro de Madrid.

La especulación urbanística continúa arrasando la CAM, y en esta ocasión para beneficiar a los intereses económicos de la Iglesia católica. Las asociaciones vecinales, junto a los partidos políticos de la oposición (PSOE e IU), están organizando varias convocatorias para intentar frenar este atentado medioambiental e histórico. La más importante de estas citas tendrá lugar el próximo 29 de marzo, domingo. Una manifestación partirá al mediodía desde el parque de las Vistillas para finalizar en la Catedral de la Almudena, sede del Arzobispado de Madrid.

La protesta frente a este atropello también se hace presente en la red. En esta web puede firmarse en defensa del parque y en contra de la especulación urbanística.

¡No a la destrucción del Parque de la Cornisa-Vistillas!
¡No más suelo público para las confesiones religiosas!
¡No más especulación urbanística en Madrid!

Las mujeres decidimos

Este nuevo 8 de marzo, Día internacional de las mujeres, son muchos los derechos por reivindicar y las injusticias a superar. Todo aquello que pedimos en las calles de tantas ciudades de todo el mundo podría resumirse en la afirmación de nuestro derecho a decidir. Reivindicamos y vamos a ejercer nuestro derecho a decidir sobre nuestra propia vida y a ocupar el lugar que nos corresponde en las decisiones sobre la vida colectiva.


Queremos y pedimos que la maternidad no esté penalizada para las mujeres y sea una opción y no una imposición. Pedimos que nuestra decisión al respecto, sea cual sea, cuente con el respeto de toda la sociedad, con los medios materiales y personales que permitan hacerla realidad. Exigimos también, la incorporación en el Código Civil del derecho a la filiación compartida para las hijas-hijos dentro de las parejas de mujeres sin el requisito de recurrir a la inseminación artificial ni de contraer matrimonio.

Una sociedad democrática no puede admitir que una mujer o cualquier profesional que la atienda, corra el riesgo de ir a la cárcel por interrumpir un embarazo que no desea o de ser puesta en la picota por las agresiones de los grupos fundamentalistas anti-elección.

Exigimos una Ley que despenalice por entero el aborto reconociendo y garantizando el Derecho la Salud Sexual y Reproductiva de las Mujeres, estableciendo la decisión personal como causa exclusiva para la interrupción del embarazo y el desarrollo de Políticas y medidas integrales en salud sexual y salud reproductiva cumpliéndose la equidad territorial en todas y cada una de las Comunidades y Ciudades Autónomas.

Nos oponemos a que se liberalice tímidamente el aborto voluntario en las primeras semanas de gestación y que se nos desproteja a las mujeres en situaciones especialmente difíciles, como aquellas para las que su salud física o psíquica esté en riesgo en cualquier momento del embarazo, incluida la última etapa de su embarazo.

Rechazamos la falta de compromiso, con la educación afectivo-sexual de las y los adolescentes, incluida la información sobre métodos anticonceptivos. En la Comunidad de Madrid, grupos fundamentalistas de extrema derecha están recibiendo un inequívoco apoyo económico del Gobierno Regional en los ámbitos educativos y asistenciales. Denunciamos que el Ayuntamiento de Madrid, ha retirado sus ayudas al Centro Joven de Planificación Familiar gestionado históricamente por una Asociación que defiende los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres.

Los derechos sociales son derechos universales y por ello, reclamamos, al Gobierno de la Comunidad de Madrid, la necesidad de una Red Pública Infantil de 0-3 años para todas las niñas y niños y la dotación de muchos más medios para una verdadera aplicación de la Ley de Dependencia y Autonomía Personal para que no se incentive y perpetúe el papel cuidador atribuido a las mujeres relegadas al ámbito familiar.

Nos preocupan las consecuencias que para nuestra integración laboral pueda tener la actual crisis. Exigimos políticas públicas de creación de empleo que no tengan una orientación sesgada y que no propicien para nosotras puestos de trabajo precarios. Exigimos políticas públicas que rompan definitivamente con la actual orientación del mercado de trabajo hacia la división sexual, en el que se relega a las mujeres a sectores como la limpieza, tele marketing, servicios, cuidados. Hacemos especial mención a la deplorable situación de las trabajadoras del servicio doméstico, autóctonas e inmigrantes, para las cuales exigimos la inmediata inclusión en el Régimen General de Trabajadoras y Trabajadores.

No son razones económicas las de nuestra marginación; al contrario es precisamente esa marginación la frivolidad que la economía y la sociedad no se pueden permitir. El modelo de familia "sustentador masculino/mujer dependiente" se ha revelado como una trampa para las mujeres y para todas las personas, así pues reivindicamos una transformación del sistema desde lo más profundo para un acceso y reparto equitativo de las mujeres y de los hombres a las cuestiones económicas tanto productivas como reproductivas.

No podemos olvidarnos de que nosotras, las mujeres, mujeres mayores, menos mayores, jóvenas, solas o acompañadas, con hijas y sin hijas, migrantes, autóctonas, con diferentes identidades, venimos sufriendo la violencia de la Sociedad Patriarcal.

Durante 2008, en España, 101 mujeres han sido asesinadas por violencia machista. Pero somos muchas más las que sufrimos una violencia continuada en distintos ámbitos, en el familiar, el laboral, el social, el económico. Denunciamos que todas ellas son también violencia de género y reclamamos actuaciones para cada una de ellas. Solo así algún día podremos decir ¡basta! a los que arremeten contra la igualdad, la dignidad y la libertad de una mujer para decidir cómo vivir con total autonomía e independencia.

Acabemos con la doble moral social que responsabiliza a las mujeres de la violencia de género que sufren llegando hasta la perversión de inventar falsos SÍNDROMES, como el mal llamado SAP para revictimizarlas y para ocasionar un desamparo a los hijos e hijas, víctimas también de la violencia machista, incluso desde las propias instituciones destinadas a prestar protección. Exigimos que de una vez por todas se ponga coto a los agresores y se proteja a cada mujer que denuncia una agresión: NINGUNA AGRESIÓN SIN RESPUESTA.

Exigimos, que los recursos públicos destinados a prestar apoyo a las mujeres que sufren violencia de género en cualquiera de sus manifestaciones sean asumidos desde Instituciones Públicas y/o gestionados por las organizaciones de mujeres con trayectoria histórica en la lucha por la erradicación de la violencia sexista en lugar de por empresas privadas que tan solo quieren obtener beneficios económicos. En este sentido denunciamos la decisión actual del Gobierno de la Comunidad de Madrid que ha retirado el concierto a la Asociación de Asistencia a Mujeres Violadas (CAVAS) para prestar el servicio de atención a víctimas de agresiones sexuales en nuestra Comunidad.

Terminamos con un abrazo a nuestras hermanas que en cualquier lugar del mundo sufren opresión y violencia por razón de sexo y a todas aquellas que con su esfuerzo han logrado liberarse de ella. Este año queremos hacer una mención especial a todas las mujeres palestinas que se han visto avocadas a una doble violencia la que se ejerce sobre sus cuerpos y la que se ha ejercido sobre su territorio por la ocupación. Este abrazo se hace extensivo también para vosotras, las que aquí estáis llegadas de cualquier otro país, en muchos casos en una situación precaria que aumenta los riesgos que padecéis. Pese a ello nos dais ejemplo por vuestro empeño en ser vosotras mismas y decidir sobre vuestra vida.

Comisión 8 de marzo


MANIFESTACIÓN EN MADRID
DOMINGO, 8 DE MARZO
12.00 HORAS
JACINTO BENAVENTE - ATOCHA

La precariedad en femenino