Texto de RQTR leído en el Acto Público Laicista


Cuando se fundó Rosa que te quiero Rosa hace 17 años en el campus de Somosaguas no se encontraba a ningún gay, lesbiana, transexual o bisexual visible en la universidad y la homofobia imperaba por doquier.   

Como asociación universitaria y a lo largo de todo este tiempo hemos luchado por el derecho de las estudiantes a no ser discriminadas, hemos luchado en pos de visibilizar la realidad LGTB y la diversidad sexo-afectiva en la universidad, participando en los principales debates intelectuales sobre los derechos LGTB y de las mujeres.

Hemos luchado cada día por sensibilizar a la comunidad universitaria sobre la necesidad de cuidar la salud sexual y hemos traído al centro de debate derechos fundamentales que hoy nos parecen ya irrenunciables.   

Sin embargo, la prensa y la comunidad universitaria nunca nos han dedicado tanta atención, a pesar de haber organizado y participado en mil actividades universitarias. Ni los medios de comunicación ni la comunidad universitaria han mencionado los actos en pos de erradicar la desigualdad de género fruto del patriarcado que impera en nuestro sistema universitario, ni los actos académicos o de lucha feminista. Parece que estas cuestiones no importan en este debate.   

Ha sido justo ahora cuando la Iglesia católica se ha sentido amenazada, precisamente cuando tiene cada vez menos y menos estudiantes a quienes dar clases de religión, cuando tiene cada vez menos fieles a los que adoctrinar en la cultura de la desigualdad y la hipocresía, y más voces en contra. Un momento clave en el que se decide quién será el próximo rector, en el que se miden las fuerzas de los poderosos y a pocos les interesa qué piensa el estudiantado. Momento en el que la derecha conservadora, retrógrada y creadora de desigualdades aprovecha para azuzar y perseguir cualquier intento emancipatorio feminista y de lucha transmaricabollo.   

Y es que somos muchas las que estamos de acuerdo en recordar que las iglesias han de estar fuera de la universidad, dejando de dominar la creación y transmisión de conocimiento. No se trata de discutir sobre la libertad de culto, que ya está reconocida constitucionalmente, sino de garantizar una universidad pública, laica y participativa, creadora de pensamiento crítico. La Iglesia católica goza de excesivos privilegios que no se corresponden con la aconfesionalidad del Estado que recoge la Constitución. A la Iglesia le preocupa que cada vez somos más las que no queremos templos religiosos en los espacios públicos y las que defendemos el laicismo en la universidad.   
Son ya muchas las voces que, desde Alicante, Valencia, Barcelona y otros muchos lugares, se alzan para exigir que las capillas, las sotanas y los alzacuellos estén fuera de las universidades y pierdan el poder otorgado por las instituciones franquistas hace demasiados años.     

Por una universidad que respete los derechos LGTB y de las mujeres, por un Estado laico, por la calidad de la enseñanza y las libertades fundamentales.    

¡La lucha no ha hecho más que empezar! 

ACTO CÍVICO LAICISTA: Por una universidad pública y laica

ACTO CÍVICO LAICISTA: Por una universidad pública y laica

El próximo viernes 25 de marzo de 2011, de 18.00pm a 20.00pm
en la Biblioteca Histórica Marqués de Valdecilla de 
la Universidad Complutense de Madrid. Calle Noviciado, nº 3. Noviciado

Con representantes del mundo del arte y la cultura, los derechos de las mujeres y LGTB, la investigación y la docencia

Los medios de comunicación de la derecha extrema y el Gobierno de la Comunidad de Madrid se han lanzado, con motivo de una performance laicista pacífica en la Universidad Complutense de Madrid, a una campaña de desprestigio de la universidad pública, de interferencia en la autonomía universitaria y de insultos al Rector y a los estudiantes. Todo ello con la campaña electoral al rectorado como revelador telón de fondo.

La presencia de capillas de la Iglesia Católica en las universidades públicas es la herencia de siglos de privilegios otorgados a esta institución por parte de los poderes públicos, y resulta incompatible con un Estado democrático que trate a todos los ciudadanos por igual con independencia de sus credos. La furibunda reacción de los sectores más conservadores ha reabierto el debate sobre las prerrogativas de una institución caracterizada por su resistencia al progreso científico, la igualdad de mujeres y hombres y la diversidad sexual.

CON LA PARTICIPACIÓN DE (por el momento):

Alira Araneta (Activista transexual de la Red por la Despatologización Trans)
Ariel Jerez (Profesor de Ciencia Política. UCM)
Beatriz Gimeno (Escritora y activista feminista y LGTB. Expresidenta de la FELGTB)
Carlos Fernández Liria (Profesor de Filosofía. UCM)
Carolina Bescansa (Profesora de Ciencia Política. UCM)
Dolores Tamarro (Representante de la Asociación Madrileña de Ateos y Librepensadores. Fiscal)
Esther del Campo (Catedrática de Ciencia Política. UCM)
Estudiantes de la Facultad de Geografía e Historia (UCM)
Fermín Rodríguez (Presidente de Madrid Laica)
Francisco Delgado (Presidente de Europa Laica)
Gaspar Llamazares (Diputado de Izquierda Unida en el Congreso)
Isaac Rosa (Escritor y columnista del Diario Público) 
Jaime Pastor (Profesor de Ciencia Política. UNED)
Juan Carlos Monedero (Profesor de Ciencia Política. UCM)
Juan José Tamayo (Cátedratico de Teología y Ciencias de la Religión "Ignacio Ellacuría". Teólogo)
Justa Montero (Representante de la Coordinadora Estatal de Organizaciones Feministas)
Livia Castillo (Diputada del PSOE en la Asamblea de Madrid)
Marga Ferré (Coordinadora de Áreas de Izquierda Unida Federal)
María José Eresta Plasín (Vicepresidenta de la Liga Española de la Educación)
Montserrat Galcerán (Catedrática de Filosofía. UCM)
Nacho Murgui (Presidente de la Federación Regional de las Asociaciones de Vecinos de Madrid)
Pablo Iglesias (Profesor de Ciencia Política. UCM)
Pedro Castro (Presidente de la Federación Española de Municipios y Provincias. Alcalde de Getafe)
Ramón Cotarelo (Catedrático de Ciencia Política. UNED)
Representantes de A.U. Contrapoder y A.U. RQTR (Facultad de Ciencias Políticas y Sociología, UCM)
Reyes Montiel (Representante de Equo)
Shangay Lily (Drag queen, escritor y actor)
Willy Toledo (Actor)

Convoca: Red Feminista por una Universidad Pública y Laica

Más info: www.unilaika.blogspot.com

Firma nuestro Manifiesto feminista por una universidad pública y laica. Contra la criminalización y la represión al estudiantado.

viñeta de Azagra, El Jueves
En la mañana del viernes 18 de marzo de 2011 cuatro estudiantes de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid han sido detenidas cuando salían de sus casas por agentes de la Policía Nacional. Los cuatro son miembros de las asociaciones universitarias Contrapoder y Rosa Que Te Quiero Rosa, criminalizadas por los medios de comunicación de la derecha por la performance pacífica realizada en la capilla del Campus de Somosaguas el pasado jueves 10 de marzo. 

Por medio de este comunicado, las organizaciones, colectivos e individuos firmantes, manifiestan: 

Que los compañeros y compañeras han sido detenidos a la puerta de sus casas cuando se dirigían a la Universidad, en una actuación policial totalmente desproporcionada: se trata de estudiantes, miembros de asociaciones legales y con una actividad política pública, legitimada por el reconocimiento de sus compañeros y compañeras y del resto de la comunidad universitaria. 

Que estas detenciones vienen precedidas por una campaña de criminalización mediática dirigida por los medios de la extrema derecha, que han buscado convertir una performance de reivindicación feminista y laica en un “asalto”, y se han dedicado a provocar, insultar y estigmatizar al estudiantado más participativo y a la propia Universidad Complutense. 

Que los sucesos de la capilla han sido instrumentalizados por la extrema derecha mediática en un claro intento de interferir en la campaña electoral al Rectorado de la Universidad Complutense de Madrid, en abierta violación de la autonomía universitaria. 

Que el día 18 de marzo un estudiante ha sufrido una agresión en las cercanías de la Capilla de Somosaguas y otros tres en la Facultad de Historia de la UCM, en ambos casos por grupos de la extrema derecha. Este es el clima creado por el linchamiento mediático de la derecha. 

Que la Iglesia Católica sigue teniendo una escandalosa capacidad de tutela sobre la sociedad civil, y defiende con agresividad sus injustificados privilegios, heredados de la Dictadura franquista. Nos reafirmamos en nuestra demanda de cierre de las capillas, por unas universidades laicas y no heteropatriarcales. 

Por último, manifestamos nuestra firme solidaridad para con detenidos y detenidas, reclamamos el respeto de la presunción de inocencia y nuestra exigencia de su absolución sin cargos. 

Y por ello te pedimos el apoyo, estamos recogiendo firmas aqui

Comunicado de prensa de la comunidad universitaria


                         Somosaguas, 18 de Marzo de 2011
Hace unos días, un grupo de estudiantes de nuestro campus llevó a cabo una acción expresiva no violenta, ocupando durante unos minutos una de las varias capillas católicas existentes en nuestra Universidad. La performance estaba destinada a denunciar las conceptualizaciones históricas y concretas que la Iglesia Católica ha utilizado para situar y acotar el papel de las mujeres y del colectivo LGTB en la familia, la escuela, el ámbito del trabajo y la sociedad en su conjunto.

En esa performance no se produjeron agresiones a personas ni atentados contra el patrimonio de la Universidad ni de la Iglesia. La ocupación y la protesta fueron pacíficas, según han declarado el propio párroco de la capilla y otros testigos de la acción  (http://www.youtube.com/watch?v=t2duX6j_FJQ minutos del 4’10” a 4’37”)
 
La ocupación temporal de espacios con el objeto de visibilizar a través de la protesta una demanda social es una práctica histórica de los movimientos sociales utilizado por grupos ecologistas, movimientos por la defensa de los derechos civiles y, como en esta ocasión, por el movimiento feminista y el colectivo LGTB.  Desde el punto de visto histórico, la ocupación temporal ha formado parte del repertorio de la acción política de la inmensa mayoría de los movimientos sociales, incluidos los de la España de la Transición.

La retirada de las distintas capillas que la Iglesia Católica tiene en nuestros Campus ha sido solicitada al Rectorado por las Juntas de Centro de las Facultades de Geografía e Historia y Psicología hace ya tiempo, aunque, como es obvio, esas demandas de los órganos colegiados aún no han sido atendidas.

Hemos asistido a una cobertura mediática orientada a incitar a la violencia y el odio, caracterizando de manera exagerada los hechos y criminalizando a sus participantes, sin respetar en ningún momento la presunción de inocencia. Entre otros, cabe destacar el papel jugado por Intereconomía, Veo7, Libertad Digital, EsRadio e incluso un medio público como TeleMadrid.

Hoy, cuatro estudiantes de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de esta Universidad han sido detenidas y detenidos por su presunta implicación en esta acción de protesta feminista, sin que sepamos, en estos momentos, cuál es a ciencia cierta su actual situación jurídica. Se trata, precisamente, de cuatro estudiantes que cuentan con expedientes académicos brillantes y con una larga trayectoria de participación académica y cultural en la vida universitaria.
 Desde la comunidad universitaria, estudiantes, profesoras y profesores:
o                      Rechazamos la presencia de cualquier centro de culto en las Universidades Públicas y en todos los centros educativos españoles que se financien total o parcialmente con recursos públicos.

o                      Rechazamos la caracterización de los hechos que están llevando a cabo algunos medios de comunicación.   

o                      Apelamos al principio de proporcionalidad y razonabilidad en el procedimiento de esta investigación y pedimos cordura para su cabal contextualización en el marco de las luchas feministas y LGTB por la igualdad real entre hombres y mujeres y por el reconocimiento de la diversidad de género y sexual.  

o                      Reivindicamos el principio constitucional de autonomía universitaria y el derecho de la Universidad a investigar, de acuerdo con sus propios procedimientos, cualquier hecho que ocurra dentro de sus campus.  

o                      Lamentamos las intromisiones oportunistas de distintos actores conservadores y ultra-conservadores en estos hechos que sólo cabe interpretar en el contexto de la campaña de las elecciones a Rector que se celebrarán el próximo 6 de Abril y  de las elecciones locales y autonómicas del próximo 22 Mayo.

Estudiantes, profesoras y profesores de la Comunidad Universitaria

Entrevista con Javier Sáez (2)

Sáez entrevistado en MediaLab-Prado, febrero de 2011
El otro día os contamos cómo tuvimos el placer de entrevistar a Javier Sáez, teórico queer y oso orgulloso para nuestro documental.

Quisimos saber su opinión sobre RQTR, qué nos hace peculiares como colectivo: en un foro académico público, numeroso.

Destacó cómo el activismo ahora es más fácil con Internet, especialmente en el contexto de escasos recursos que tiene RQTR. Internet se presenta como una herramienta barata y accesible de difusión y visibilización.

Para Javi, como para otros activistas de mayor edad que vienen prestándonos su testimonio, el colaborar con RQTR fue una manera de volver a la universidad y trabajar con gente muy joven, incluso de primer curso. Concretamente participó en las campañas contra la transmisión del VIH, en una mesa redonda tras la aprobación de la Ley del Matrimonio homosexual, la visibilización de los "osos", la masculinidad en una mesa sobre interseccionalidad realizada el año pasado Respecto a los retos de futuro: Javier nos señala con rotundidad la necesidad de continuar con el trabajo sobre la interseccionalidad y cómo se engarza en ella lo LGTB.

Javier Sáez, Irene Aterido y Lucas Platero al término de la entrevista

De la patologización a las libertades sexuales



El Seminario de “Teoría Queer, aprendizaje, identidad y Género”, de la Facultad de Psicología, coordinado por la profesora Susana Barón, y la asociación RQTR convocan una conferencia abierta: "De la patología a las libertades sexuales: masculinidades femeninas, deseos lésbicos  y otr@s disidentes sexualesa cargo de Raquel (Lucas) Platero.


Se tendrá lugar en el Salón de Grados de la Facultad de Psicología el próximo miércoles día 16 de Marzo a las 16h.

Algunos de los materiales del seminario los podéis encontrar aquí: 
La masculinidad de las biomujeres: marimachos, chicazos, camioneras y otras disidentes. 

-  Platero, R. (2008). Las lesbianas en los medios de comunicación: madres, folclóricas y masculinas. Lesbianas. Discursos y representaciones. Platero, R. (coord.). Barcelona: Melusina. 307-338.(sin enlace) 

Ante las diferentes informaciones publicadas hoy


Ante las distintas informaciones que se han publicado en el día de hoy, las Asociaciones Universitarias de la Facultad de Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid Contrapoder y RQTR afirman:


-      Que contrariamente a lo que han reflejado algunos medios de comunicación, ninguna de las dos asociaciones firmantes  han organizado ni tomado parte en la performance realizada en la capilla del campus de Somosaguas el 10 de marzo. No obstante, se identifican tanto con el desarrollo estrictamente pacífico de la representación teatral, como con su contenido, de crítica a las posiciones machistas y homófobas defendidas por la Iglesia Católica y su presencia privilegiada en espacios públicos y formalmente laicos como la Universidad.

-      Que ambas asociaciones han organizado con motivo del 8 de marzo unas Jornadas Feministas que han contado con una amplia participación y el reconocimiento generalizado de la comunidad académica, y esperan que la criminalización de la performance no esté siendo utilizada por el Arzobispado de Madrid ni los medios de comunicación conservadores como arma arrojadiza contra el pensamiento feminista.

-      Que este hecho está siendo sobredimensionado e instrumentalizado por los medios de comunicación de la derecha para interferir en la campaña electoral al Rectorado de la Universidad Complutense, lo que resulta especialmente grave en el caso de Telemadrid, servicio público financiado por el conjunto de la ciudadanía madrileña.

-      Que la posición de las dos asociaciones universitarias se expresa exclusivamente a través de esta nota, siendo éste el único sentido de las reivindicaciones publicadas en diferentes medios.

Universidad Complutense de Madrid, a 11 de marzo de 2011.

A.U. Contrapoder
A.U. RQTR

Entrevista con Javier Sáez (1)

Incluso con los preparativos de la fiesta que celebramos por nuestro 17º aniversario ("¡Ya casi mayores de edad!") tuvimos tiempo de seguir trabajando en el documental que venimos comentando en este blog sobre los cambios acaecidos en las últimas décadas en España en relación al movimiento LGTBQ. La cita era en el MediaLab-Prado de Madrid, que amablemente cede parte de su espacio para alguna de nuestras entrevistas, con el renombrado teórico y activista "queer" Javier Sáez.


Irene Aterido fue la encargada en esta ocasión de conducir la entrevista y Clarissa González  de poner a punto toda la infraestructura técnica para que el testimonio de este histórico activista digital (su web Hartza ya estaba presente en los tiempos de Geocities y WestHollywood...) quedara recogido con la máxima calidad.

Una representación del colectivo RQTR acudió días antes a la maravillosa presentación que Eduardo Mendicutti realizó del libro de Sejo Carrascosa y Javier Sáez Por culo. Políticas anales, que consideramos una aportación de enorme interés a la historiografía y sociología occcidental del ano; y ya nos estamos leyendo como aplicadxs alumnxs. Algunx estuvimos retransmitiendo por Twitter dicha presentación en la Librería Berkana, tras la que nos hicimos una foto con Javier:
El equipo de rodaje y activistas actuales junto a uno de los autores (J. Sáez) 

Fue un placer contar, dos días más tarde, con la participación generosa de Javier en el documental, que quisimos centrar, por un lado, en las actividades a las que había sido directamente invitado en la segunda etapa de RQTR (desde 2003 en adelante) y, por otro, en su vivencia de los cambios acaecidos en la sociedad española a raíz de las demandas y luchas del asociacionismo LGTB en el cual RQTR fue pionera, aunque menos que el propio Javier y los grupos de activistas a los que estuvo vinculado en los 90: La Radikal Gai, por ejemplo. En otra entrada (post) en los próximos días os contaremos parte de lo que Javier compartió con nosotros a lo largo de los aproximadamente 45 minutos de entrevista.

[EDITADO] Aquí puedes escuchar otra entrevista a Javier (minuto 11-44) en Radio 5 (5/3/2011); para descargarlo, aquí.


Video de las mesa redonda: "Zapatismo, Género y Diversidad Sexual"

Gracias a Yahui, de Ciudad de Mujeres, podréis escuchar la mesa redonda "Zapatismo, género y Diversidad Sexual" que tuvo lugar el 23 de febrero de 2011